一、道德方法的涵義

　　道德方法管理企業安全工作，是指企業在安全生產經營過程中，應自覺遵守的各種安全行為和安全規范的總和，屬于安全意識形態和安全精神文明的范疇。隨著我國全面建設小康社會的前進與發展，出現了企業組織結構和經濟成分的多樣化，就業崗位和擇業方式的多樣化，經濟利益和生活方式的多樣化，這勢必使人們的安全道德觀念發生復雜而深刻的變化，它既有積極的一面，也有消極的一面。傳統的安全價值觀、安全義利觀、安全效益觀以及和市場經濟不相適應的內容受到挑戰，商品交換的法則侵蝕到社會政治生活和人們的精神領域，利己主義、享樂主義、拜金主義等不健康的東西滋長蔓延，表現在安全生產中，出現了要錢不要命、重生產輕安全、設備帶病運轉、安全投入嚴重不足等現象。這些必然影響全面建設小康社會的健康發展以及企業和社會的穩定。因此，強化以德治企、德治安全，在建立現代企業制度過程中有十分重要的現實意義。

　　二、德治安全的途徑和方法

　　1．德治安全，從內容上必須把握好整體性

　　全面建設小康社會的安全思想道德體系，是無產階級道德與中華民族優良傳統有機結合的產物，既具有強烈的階級屬性，又吸收了傳統美德，還體現出鮮明的時代特征，是革命性、時代性與歷史繼承性相統一的新型安全道德觀。

　　首先，樹立崇高的安全生產理想信念。要把安全生產理想信念作為“德治”教育的核心內容，堅持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，以保護生產力、保護員工健康為核心，以正確處理好國家、企業、個人三者利益為原則，以愛祖國、愛企業、愛崗位為落腳點，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。當前要著重解決好信仰問題、信念問題、信任問題、信心問題，使全面建設小康社會的共同理想深入人心，進一步增強搞好國有企業安全生產的信心。???

　　其次，繼承和發揚中華民族優秀的傳統美德。中華民族五千年光輝燦爛的文明史，沉積了深厚的優秀傳統美德。孔夫子早就提倡對于人民要導之以德、齊之以禮，把以德治國作為一個理念。我們要以科學的態度，批判地繼承我國優秀的傳統道德思想，并結合企業安全生產的實際，加以發揚光大。如傳統道德中主張“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，強調個人對社會的責任感和勇于奉獻的精神；以“和”作為處理人際關系的準則，提倡人與人之間和諧相處，增強企業安全生產的凝聚力和向心力；? “天地人合一”的宇宙觀，強調人與自然的和諧統一，創造良好的安全生產環境和秩序；艱苦奮斗勤儉節約的思想，則是建設和發展企業必備的精神品質，也是企業安全生產的精神力量。因此，企業在安全生產中要大力弘揚優秀傳統道德思想。

　　再次，培養與全面建設小康社會相適應的安全道德觀。全面建設小康社會要以相應的道德意識、道德習慣和價值觀念為前提條件。在企業的安全生產中，要建立一種新型的安全道德觀，要求企業做到競爭與協作相促進，安全與效率相協調，尊重個人安全價值與弘揚企業精神相統一，安全經濟效益與安全社會效益相一致。因此，德治安全，從內容上必須把握好整體觀。

　　2．德治安全，從關系上必須處理好互補性

　　江澤民同志精辟地指出：? “對于一個國家的治理來說，法制與德治，從來都是相輔相成，相互促進的，二者缺一不可，也不可偏廢。”作為一個企業，嚴格的安全管理制度和良好的安全道德都是規范員工安全思想和行為，維護企業正常安全生產經營秩序的重要手段，它們互相聯系，互相補充，統一于安全管理體系之中。

　　企業的各項安全規章制度是安全管理的基礎、前提和條件。安全規章制度是企業制定的約束企業員工行為和調節各種經濟關系的強制性規定，是企業安全生產的根本大法，它能保證企業安全管理秩序化，有利于協調和處理企業安全管理中出現的種種矛盾。安全規章制度對員工實行一種外在的、硬約束方式的管理，具有嚴肅性、強制性、企業的全體員工必須遵守。誰違反了安全規章制度，就要按制度進行嚴格考核。一個企業如果沒有一套嚴謹科學的安全規章制度，企業的安全管理就會是隨意性的，企業就難以把安全生產搞好。安全道德建設在企業安全管理中具有不可替代的作用，企業的安全道德是員工在長期安全生產、安全工作環境中形成的，并自覺運用的調節人與人之間、人與企業之間、人與社會之間的行為準則和規范。包括安全道德觀念、安全道德習慣、安全道德標準等。它不具有強制性，主要依靠員工的良知，員工的安全價值判斷，傳統的習慣勢力的約束，是一種非正式的、內在的軟約束方式。